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自私与良知

电影一开始的丧尸场面,我是联想到了韩剧的狗血的。大概从男主在列车上瞌睡醒来,我也跟着进入了紧张的状态,可以说电影的节奏真得掌握得好。

最近朋友圈、微信推送以及微博被一部叫韩国的丧尸片《釜山行》攻陷,好像,你和别人聊天,不知道《釜山行》?没看过《釜山行》?哦,手动再见。
因为学校限制流量的原因,out的我,《釜山行》也是拖到了国庆假期才有机会回家看。2016年10月3日,在一个月黑风高的夜晚,万籁俱寂,四处无声,只看过林正英僵尸片和部分不恐怖鬼片的我,悬着一颗心,打开了《釜山行》。
好歹也是丧尸片啊啊啊啊啊,多少有点恐怖点啊啊啊啊啊啊。然而,除了最开始逃上车携带丧尸病毒的痉挛女和乘务员单独相处的瞬间和最后孕妇小孩下车后一只濒死丧尸手抽风的时候心突突了两下,以及小女孩要进不知道会不会有丧尸女的厕所和狙击手最后会不会射击她们两的瞬间紧张了两下。除此之外,之于我来说,丧尸大面来袭、咬人,是真的,不恐怖。
准确的来说,这不是恐怖片,只是一个披着丧尸片外衣的人性伦理片。
近几年来,韩国批判当局、批判当下社会、批判人性的影片如雨后春笋一般大量涌现,讲真,看完《熔炉》后的我压抑的找不到发泄出口,那群禽兽老师和法院那群败类为什么还能好好的活着?看玩《素媛》的我基本从头哭到尾,恨不得自己冲上去把人贩子就地正法。看完《死亡直播》的我只想痛骂韩国当局对“声誉”的“重视”。《釜山行》是有些人口中的控诉人性的片子,但看完后,我竟然有点迷茫,我真不知道导演想要控诉些什么。该骂谁?该怪谁?好像每个人都有被原谅的理由。
说是控诉人性自私冷漠吧。但每一个人不都是自私的么?这是事实。而且电影后期,有冷漠到不冷漠的明显转折。每一个人都如此复杂,人性共存着善与恶,只是表现本有的东西,只能说是呈现,并不能达到批判的高度。生而为人,我们在那一刻,会怎么样?自己在观影的时候,都有心里的设想吧。自己都做不到,别人也做不到的时候,有的不应该是羞耻的同感和愤怒么?
而且,自私也好,不自私也好,统统狗带了,所以,不自私的人也是避免不了死亡的啊,如果要呼吁人对他人的关注度,提升对社会的博爱度,那么这类“正义”的化身,应该是能够打倒大boss,奋战到最后的啊,但是,没有。
说是对国家的控诉吧。国家是什么,国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器,是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。对啊,所以,在大韩民国生存,你享受了这个国家带给你的权利,那你的必须要为国家,为统治阶级谋取一点用处,please remember,国家不是妈妈。所以,政府派出人来在车站救治,够意思了,但车站的士兵被感染,只是没想到丧尸的破坏力有那么大吧。到后来,有人说,釜山是唯一安全的地方,但是男主就是打不进去电话,可以想象,政府对釜山的通讯实施了某种控制,看起来不通情理?有这么一片净土,不让我们去避难?但我觉得,政府做的很对,有人携带病毒来怎么办?这么小的地方能容纳那么多人?诺亚方舟并不能把每个人都拉上去啊。还有结局,如果不能保证来的是人还是丧尸,为了保险起见,八成人都会选择,杀死吧。如果倘若一念仁慈,真的放来了两个丧尸,近距离没能及时狙击,那么,釜山会不会再次大乱?从国家的角度来考虑,这些做法或许有些过于理性,但这是国家做出的符合这个国家现状,有利于统治者的最好方案。
再次重申,国家是统治阶级。我们愤怒国家对“我们”的轻视,但国家本就不是为保障“我们”权利存在的。
说是呼吁对家庭与亲情的关注吧。父母对儿女的爱,肯定是在骨血中的。那为何男主在开头对孩子的关注那样不够?外物太多,太杂了。当所有的外物被抛弃,只有生死。那瞬间,那时刻,父亲对孩子的爱便会无限放大。好比一个固定的空间,被各种各样的东西塞满,你想找的“亲情”被外物挡住,可一旦空间被清理,“亲情”就会格外凸显。不是不存在,只是你没看见。不同意别人所说,因为勇敢的大叔被激发的关爱与亲情。看轻点杂物,多回归家庭,但是,对外物的奋斗和追求,不也是为了家庭么?只能说,要尽力做好两方面的平衡。
最后,说到底,我想表达的,只是,《釜山行》不算是一部对当下社会的批判之作,只是一部有别于其他带有明显控诉性作品的人性伦理情感呈现之作。

其实故事很简单明了,用丧尸来讲人性。或许里面讲的人性的东西我都不陌生,这样的人性值得一遍一遍的讲,因为没有置身于那样的情境中,永远也不知道在面对人性里的恶自己会如何抉择。或许我们需要这样的电影来使自己得到警醒,审视一下自己的灵魂。

人真的是很自私的生物。《legal high》第二季里古美门曾在法庭上说过这样一段话:“所有人都愚蠢、丑陋、卑鄙。为了自己的名誉不顾他人,一味攻击,爱慕虚荣;不能容忍妻子外表丑陋的丈夫;嫉妒邻居渐而发狂的主妇;企图独揽功劳的职员;脚踏多条船的女人;不能容忍凡人懒惰的天才;憧憬便利奢华的生活,抛弃传统的村民;因为欲望玩弄男人的恶女。任性、自我、狡猾、肮脏、丑陋、底层的渣滓,这才是我们人类”。
对,这就是我们人类。在《釜山行》里,人性的自私、冷漠被大幅度的表现了出来。男主用力关车门,不让可能感染病毒的勇敢大叔和他怀孕的妻子进来;男主打电话要求给自己和女儿特别待遇;皮笑肉不笑大叔引导大众把男主一行人赶出自己所在的车厢,把别人丢去给自己挡丧尸……每个人基本上都在为自己能否活命而行动着。与自己不相干的人怎么样,不重要。
对,这就是我们自私的人类。
但就是这样自私到极点的生物,却又能因为情感的关系变得“光辉伟大”。 皮笑肉不笑大叔拼命活着,只是为了看回家的母亲。父亲为了救女儿,可以穿越层层车厢里的丧尸,激发前所未有的勇气。
电影不仅刻画了人性的自私面,同时也把人性因为自私不得不的无私,阐述了出来。诚然,人性的善与恶,是双生的,你无法抛弃哪一个。当别人说你是一个好人的时候,那一刻,你也只不过是将“善”的一面无限放大,“恶”没有消失啊。当你被全世界的人们认为是恶人的时候,人们看到的也只不过是一方面放大的“恶”啊。没有纯粹的好人与坏人,没有纯粹的善与恶。
既然善与恶,同时存在的话,那么,该怎么办?
在影片里,我觉得,男主之所以一反开始的冷漠,主要是因为引导,因为那位大叔勇敢的、无私的、非功利性交换的“善”的引导,而车厢里最后表露出拒绝姿态的人们也正是因为那位皮笑肉不笑大叔的“恶”的引导。人们的表现,正是因为不同人格的引导所产生的结果。
其实这个社会本就是这样,就是在一层一层的引导之下,逐渐形成了种种的约定俗成。我们不敢去扶倒在地上的老奶奶,因为别人引导我们,那是碰瓷。我们不再给路上的乞丐施舍,因为别人引导我们,那是骗子。也就是在这一层一层的引导之下,人的性格被逐渐塑造,逐渐长成了多种引导下的综合体。
但是谁会知道,在我们成长路上,究竟能遇到多少所谓“善”的“引导”呢?倘若男主出行没有带女儿,倘若他恰好和皮笑肉不笑大叔在车厢里看着“外来者”闯入呢?有80%的可能,他也会“泯然众人矣”。所以,我们是否可以考虑,这只是一次偶然的机会,让男主成为了英雄?倘若皮笑肉不笑大叔带着他的母亲一起上来,而上来的时候,刚好发生电影男主与他女儿类型的情境,那么他是不是也可以成为英雄?
到这里,有一个很关键的因素被整理了出来。引导诚然重要,但决定我们人格显现趋向的本质因素,正是情感。如果父亲没有对女儿的爱,儿子没有对母亲的爱,那怎样引导都没有用的吧。引导,算是将长歪的枝桠修正,但是如果没有枝桠,我们怎么修?我们还如何引导?无木之林,无水之源。
情感,是人最可贵的存在,我们,就是因为有情感,才变得可贵的一群与丧尸不同的肮脏的人类。
少年甘愿被变成丧尸的女朋友咬也不忍离开,父亲为了爱与女儿分离,勇敢大叔拼命拦住丧尸为了让怀孕的妻子逃离……
这些难道不是让人在影片里最闪闪发光的存在么?
我们这些人类,任性、自我、狡猾、肮脏、丑陋、底层的渣滓,正是因为我们有着独一无二的情感,才如此的特别啊~
哪怕我们最后会消失,终将从这个世界离开,最能让别人记住的,就是因为情感所表现出的“伟大”。
光辉而又伟大。

“珍熙啊,你留在这里比较安全。”

在电影中的人物里,最讨厌的莫过于那个煽动人性里恶的大叔,舍弃他人换来自己延迟的审判。最后他说着急回家看母亲,其实也是可怜人。人性的自私就是这样。电影开始的一些铺垫也在说人的自私。比如男主的为人处世,怀孕女人的丈夫为帮妻子占用厕所让小女孩去隔壁车厢的厕所,不同的是他们的良知并未泯灭。

影片的最后,列车这样一个小世界,只留下了两个人。
一个是小孩,一个是孕妇。
一个是现在的希望,一个是未来的希望。
这个世界最应该被记住的,就是情感。这是世界最应该留下的,就是希望。

“不要,在这里我觉得更可怕。”

电影里极力呈现的人性之恶应该是为了彰显人性里也有最初的善。男主临死前回想起的是女儿出生时带给他最初的感动,这是生命的希望。死的镜头是本片留给我最深的印象,用光影的效果处理,也算不真实里的真实。总体这是个虚构的题材,讲的却是最真的人性。

这个电影,诚然也有槽点,有bug。
但是吧,中国现在的电影,是真的追不上了么?

这大概是这部电影中最触动我的一个地方,或者说,这个部分是最触动我的场景。

里面的人性的东西没有讲得很深,但就是就这点人性的弱点我等普罗大众又有多少人是能完全克服的呢?自私的基因是人都有,但是否有个前提,凡事还得对得起自己的良心?如果做每一个选择都能无愧于心,那自私也是个体的选择。旁人是否就无所谓指责或干涉了呢?

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几个人费尽力气,将老人、孕妇、孩子从9号车厢救到13号车厢,但在即将进入“安全的”13号车厢时,被里面“未被感染”的人们挡住了。

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后边是疯狂追击的丧尸,前边是被堵住打不开的门。

此刻,绝望是如此的苍白。

在牺牲掉一个队友之后,终于敲碎门进入,可是,还是被这群未感染的人轰了出去。

谁都怕死。

唯一一个不怕死的,大概是那个老姐姐。

在能够进入到安全地域的时刻,她选择了不。

含泪微笑着对妹妹摇了摇头,选择了留在外面,留在了丧尸区。

我不知道她是因为担心别人来不及救他反而让丧尸进到车厢而这样选择,还是因为对人性失望这样选择,但最终的结果是她保全了其他人。

疯狂的丧尸会做的,一目了然,无非就是不断的咬人。

可怕吗?可怕。当然可怕。

但是,被逼到绝处的人性更为可怕。

因为此刻你无法信赖人性,也无法猜测出对方到底会怎么做。

人性的复杂就在这里。

这部电影抓的很好的地方也在这里。

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人从一开始就有明显的善恶区分吗?

我想是没有的。

电影的男主角,在第一次丧尸追来时,选择在一对夫妇面前关上了安全之门。

打电话获得获得内线消息,并且找人单独接自己和女儿,在下车的时候,也故意避开了人群。

甚至在女儿给一个老人让座的时候也跟女儿说,“这个时候,其实是不必那么做的”。

但后来,慢慢和大叔合作起来,开始懂得一起逃命。

在文章开头的那个场景,他也曾怒问:为什么关门?明明都可以进来的。

列车员一开始面对丧尸爆发时,也曾坚持和其他人一起将所有幸存者带上车。

直到情况越来越严峻,于是抛下部分幸存者发动列车,后来,选择和其他人一起将幸存者轰出去。

他们是恶的吗?

我想不,这只是面对生存抉择时最正常的反应。

谁都有自私的本性。

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但电影里面是有明显善恶偏向的,孩子秀安、孕妇及他的丈夫代表善的一方;而巴士常务大叔,他代表恶的一方。

当丧尸来袭,巴士常务大叔强烈要求列车长抛弃车厢发动车头离开;当其余人在尽力帮助大家逃跑时,他要求关门先走;当幸存者要来到安全车厢时,他带动大家一起将门严严的关住;当要逃跑时,他选择将列车员推出去挡住丧尸自己逃跑;甚至当列车长来救他时,他也将列车长推向丧尸,自己逃上了列车…….

如此看来,仿佛十足的大坏蛋。

可是,在被感染后只剩下最后一丝意识时,他请求男主带他回家,因为他的妈妈还在家等他。

他只是想亲眼见见妈妈报平安,也安自己的心。

孕妇和他的丈夫,从一开始,就代表着善的一方。

帮助孩子,帮助老人,带领大家逃亡。特别是那个丈夫,我们且称他大叔,据说现在成了女孩子心中最新的择偶标准,从一开始就不计前嫌的帮助男主和他女儿,到最后牺牲自己挡住丧尸,让妻子和其他人安全离开。

可是,在一开始那个孩子秀安要上厕所时,他挡住了,因为自己的妻子在里面;当丧尸来到时,他主动请求别人给自己的妻子让座。

前后大概构不成明显对比,毕竟是出于爱。但是,爱本身就是自私的。

还有那个孩子秀安,当爸爸选择自己走“安全通道”时,她坚持要告诉其他人;当丧尸来到时,她还记得给老人让座;当所有人死去只剩她和孕妇到达釜山时,还流泪唱起了歌……

她和那个孕妇,大概是剧情里面从始至终纯善的两个人。

所以在结尾,编剧也选择只让他们两个活了下来。

其实,这种设定我觉得是不够有说服力的。

一个幼儿园的孩子,应该是没有很强的善恶观,并且容易受到别人影响的,电影中的这个孩子,不仅没有受到影响的坚持善意,在很多时候,还显示出了比很多大人都足够的镇定,这看上去,好像不够合理吧?

但是,他们两个无疑是在剧情中承担很大的推动责任的,电影也需要有这样的角色来点亮人性。电影的最后,也需要孩子的歌声通报他们是生存状态。

复杂深处是人性。

生存本能、自私本性、面对灾难的惊慌,都会使得一个人变得复杂起来。生死抉择面前,任谁都会挣扎,都会犹豫,都会本能的选择自己以及自己爱的人,这样的人性展现才够真实有张力。

美高梅在线登录网址,这不是恶,是最真实的人性。

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如此说来,其实人性亦是简单的。

生存本能、自私本性、面对灾难的惊慌,复杂就复杂在这里,简单亦简单在这里。

所有的犹豫与挣扎,所有的选择,不过都是出于这些。

男主也是,巴士常务大叔也是,所有的人都是。

当逼到绝处,你死还是我死?

这个时候,不能以道德来评判,所有的选择都是正常的。

但是,这并不是说我们就要放弃相信人性中的善良,放弃相信世间的美好,放弃相信无私和奉献精神。

我的心理学老师告诉我,一个人怎么想是他的气质类型,而一个人怎么做,则是他的性格。两者是不一样的。

我所讲的人性是面对灾难时的挣扎,是犹豫时的想法,最终并不一定选择这么做。

并且在我们身边,终究还是有很多人为了帮助他人,牺牲了自己。我们身边,一直都有人,坚持做着良善之事。

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最后,我想再借用电影中的一个片段。

上文中我提到过的那个老姐姐,在面对安全区域时,却对着妹妹微笑摇头选择留在了丧尸区。

电影中还有两个关于这个老姐姐的细节,一个是姐姐帮妹妹剥鸡蛋,一个是孩子给自己让座时她又让给了自己的妹妹。

于是,在姐姐被丧尸感染之后,妹妹发问:

为什么要活的这么辛苦?早知道会变成这样(指被别人放弃对人性失望),为什么要那么缺心眼?

美高梅游戏官网娱乐,我想,这个问题大概可以这样来回答。

我们未必要为善而活,但亦不需因对恶失望而死。

复杂深处是人性,简单至极亦是人性。

男主最后还是带着孕妇和孩子上了安全列车,在发现自己被感染之后,也还是在最后的清醒意识里,跳下了火车。

而就像电影的结局那样,我们要做好自己该做的,无愧于心,无愧于世,在自己所能做到的时候坚持善意,那么在离开之时,也能坦然于心。

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